การ meditatition : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 51

W a DMC ก้าวไกลกับเทคโนโลยี DTAC P เล่นเพลงตามอารมณ์ กับ Ring4U d บริการเล่นเพลงตามอารมณ์เป็นบริการที่ให้ท่านได้เลือกปิดหรือเปิดเพลงที่ท่านมีอยู่ในอัลบั้มเพลงโปรดส่วนตัว m ZARADIO.COM m โดยที่เพลงของท

บริการ Ring4U ช่วยให้ท่านสามารถเลือกเปิดหรือปิดเพลงที่ท่านชื่นชอบในอัลบั้มได้ตามอารมณ์ โดยไม่ต้องยกเลิกเพลงที่มีอยู่ นอกจากนี้ยังมีบริการอัพเดทเพลงอัตโนมัติและเลือกเล่นเพลงตามอารมณ์ในช่วงเวลาต่างๆ ผ่า

วิธีปฏิบัติตนเมื่อเกิดการกระทบกระทั่งกัน ในเมื่อมนุษย์ยังมีกิเลสอยู่ด้วยกันทุกคน การ กระทบกระทั่งกันจึงเป็นเรื่องปกติ ส่วนวิธีง่ายๆ ที่ จะไม่ให้เกิดการกระทบกระทั่งกันอย่างรุนแรง ระหว่างนายจ้างกับลูกจ้

วิธีปฏิบัติตนเมื่อเกิดการกระทบกระทั่งกันในสถานการณ์การทำงานระหว่างนายจ้างและลูกจ้างมีความสำคัญ เพื่อความสัมพันธ์ดีและการทำงานที่มีประสิทธิภาพ ประการแรกควรทำใจว่าการกระทบกระทั่งกันเป็นเรื่องธรรมดา ประก

ออกตรัสว่า "เธอทั้งหลาย จงเป็นภิญญาเกิด" ทันใด นั้นเอง ผนและหมวดของดาบสกัณฑ์ครรภ์หายไป บริการ พร้อมอยู่ในกายของดาบสครบถ้วนทุกองค์ ส่วนนันทดาบสไม่ได้บรรจุคุณวิเศษอะไร เพราะปรารถนาดาม ในตำแหน่งเอตทัคคะใ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการออกตรัสของพระพุทธองค์เกี่ยวกับการเป็นภิญญาเกิดและอานิสงส์ของการเจริญพุทธานุสติ โดยมีการพยากรณ์เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าโคดมที่จะอุบัติขึ้นในอนาคตและความสำเร็จที่มาจากการปฏิบัติตาม

พ้น เพื่อบรรลุนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา อาจเรียกง่าย ๆ ว่า “เป้าหมายเหนือฟ้า” เป้าหมายระดับนี้ มีปรากฏเฉพาะในพระพุทธศาสนา เท่านั้น ไม่ปรากฏอยู่ในคำสอนของศาสนาอื่นใดในโลกเลย นี่คือ คุ

บทความนี้สำรวจเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา ซึ่งคือการบรรลุนิพพาน เป้าหมายนี้เป็นคุณลักษณะเฉพาะของพระพุทธศาสนา และแสดงให้เห็นว่า พระพุทธศาสนาเป็น "ศาสนาแห่งปัญญา" ที่มุ่งเน้นการปฏิบัติเป็นหลักสำหรับพุท

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 135 แต่ที่ประกอบด้วยปฏิฆะ มีกามาวจรธรรม มหัคคตธรรม และบัญญัติ ธรรมเป็นอารมณ์ ในเวลาที่เป็นไปด้วยอำนาจแก่งความประทุษร้าย และความเดือนร้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยนำเสนอเรื่องปฏิฆะ, กามาวจรธรรม, มหัคคตธรรม และบัญญัติธรรม เป็นอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความไม่สงบและความไม่ตกลงในจิตของพระเสขะและ

ศาสนา-ประเพณี-วัฒนธรรม หลวงพ่อมั่นใจเต็มที่แล้วจึงตัดสินใจบวช ยังจำได้เมื่อวันบวช พอโกนผมบ่อยแรกขาดตกลงถึงพื้น หลวงพ่อก็หยิบขึ้นมาแล้วอธิษ ฐานซ้ำอีกว่า ถ้าผมบ่อยนี้ไม่กลับมาติดบนหัวละก็ ชาตินี้ไม่สึกห

หลวงพ่อมั่นใจในการบวชด้วยการอธิษฐานบารมี โดยมีการเปรียบเทียบการรักษาศีล ๕ ระหว่างคนที่ตั้งใจและคนที่เจอเหตุการณ์เฉพาะหน้า ลูกศิษย์ของหลวงพ่อได้รับการอบรมเคี่ยวเข็ญนาน ๑๓ ปี ก่อนจะได้บวช พร้อมทั้งได้ปฏ

๑๘ พระเวสสันดร ลูกเคยพูดกับพี่สาวเรื่องพระเวสสันดร ที่ยกกัณหาชาลีให้ชูชก ลูกวิจารณ์อย่างรู้เท่า ไม่ถึงการณ์ว่า ไม่ควรละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น แม้ จะเป็นลูกชายลูกสาวของตนก็ตาม ไม่น่าจะ มีสิทธิ์ไปยกชีวิตข

ข้อความนี้กล่าวถึงการวิจารณ์การกระทำของพระเวสสันดรที่ยกกัณหาชาลีให้ชูชก โดยมองว่าเป็นการละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น แม้จะทำด้วยความไม่รู้ก็ถือว่าบาป เน้นว่าการทำความดีควรทำในกรอบสิทธิ์ของตนเอง และถามว่าจะส

ธรระพี ประช พญากวางทอง (๒) ១៦៩ พระราชาตรัสบอกว่า “ดูก่อนสหาย บุรุษที่ยืนอยู่ไกล ออกไปนั่นแหละ ได้บอกเรื่องนี้แก่เรา” กวางทองเมื่อทราบ เรื่องแล้ว ก็รู้สึกรันทดใจที่มนุษย์ไม่มีความสัตย์อกตัญญู คิด ประทุ

ในเรื่องนี้ พญากวางทองได้พูดถึงความรันทดใจที่มนุษย์บางคนไม่มีความสัตย์และประทุษร้ายมิตร หลังจากที่ได้ช่วยบุรุษคนหนึ่งขึ้นจากน้ำ แต่กลับได้รับภัยจากการช่วยเหลือนั้น พระราชาจึงรู้สึกโกรธที่เห็นแก่ประโยช

บทที่ 12 ทาน ศีล ภาวนา คือบทสรุปของวิถีชีวิตที่ถูกต้อง 12.1 จุดเริ่มต้นของความดีงาม คนเราเมื่อเกิดมาในโลกนี้ ล้วนปรารถนาให้วิถีชีวิตของตนมุ่งไปสู่ความเจริญ อยากให้ชีวิตของตน ดีงาม มีความสุข เพราะชีวิต

บทที่ 12 นี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตที่ถูกต้องโดยการปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา เพื่อมุ่งสู่ความสุข ความดีงาม และการมีสัมมาทิฏฐิ ทาน ศีล ภาวนา เป็นวิธีที่ไม่ยากในการสร้างสุขในชีวิต หากทุกคนมีใจที่สะอาดและบริสุทธ์

เจ้าภาพ อยู่ใน ป - ฉบับเดือนกรกฏาคม สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ : ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพกิตติมศักดิ์ พระมงคลเทพมุนี (หลวงปู่สด จนฺทสโร) พระราชภาวนาวิสุทธิ์ คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขน

เอกสารนี้กล่าวถึงรายชื่อเจ้าภาพที่มีบทบาทในกิจกรรมการทำบุญและบูชาธรรมในเดือนกรกฎาคม รวมถึงการอ้างอิงถึงบุคคลและกลุ่มที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ โดยให้ความสำคัญกับการถวายธรรมและการทำบุญที่มีการจัดอย่าง

ข้อความในภาพ: เข้าวัดพระธรรมกาย ต้องเข้าสู่พระธรรมกาย บางคนเข้าวัด มีโอกาสได้ศึกษาธรรมะมากมาย ดูเหมือนเป็นผู้ประสบความสำเร็จในการสร้างบารมี ดูเหมือนเป็นคนโชคดีที่ได้รู้จักธรรมะ แต่แท้จริงแล้ว ถ้าเรา

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการเข้าสู่พระธรรมกายในชีวิตนักสร้างบารมี บางคนเข้าวัดแต่ไม่เข้าสู่พระธรรมกาย ซึ่งจะทำให้ไม่ประสบความสำเร็จโดยสมบูรณ์ การเรียนรู้ธรรมะต้องมาก่อน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องนั่งสมาธิแ

Bะเพื่อประช โทษที่ไม่มีโทษ ๕๒ เกรี้ยวกราด ด่าว่าอาจารย์ต่อหน้าข้าราชบริพารทั้งหลายว่า “อาจารย์ท่านนี้ได้เฆี่ยนตีเราถึง ๓ ที เพียงเพราะเมล็ดงา ๑ กำมือ วันนี้ท่านจะได้รับโทษที่ท่านได้ทำกับเราในครั้งนั้น

เรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระราชาได้รับการลงโทษจากอาจารย์ในอดีต เพื่อสอนให้รู้ถึงความผิดพลาด และการพัฒนาตนเองต่อไปในอนาคต พระราชาได้เรียนรู้คุณค่าของการอบรม และในที่สุดได้ให้เกียรติกับอาจารย์เป็นปุโรหิต

ประโยค- วิฒิธิรรมเเปลง ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 85 ที่ ๓ แห่ง ๓๐๐ ปี ของพระโอ Indeed the knowledge of the bruise (คนที่ ๒) ว่า "เปลวไฟกัดคับไปในส่วนที่ ๓ ของใส่ ไม่ถึงที่ ส่วนนนอกนี้ ๆ เลย" การงั้นสู๋ใ

เนื้อหานี้อภิปรายถึงความหมายของการงั้นสู๋และสัญลักษณ์ต่าง ๆ ในบริบทของพระโอ โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างความรู้ของบุรุษต่าง ๆ กับการตีความตามเกณฑ์เวลาและธรรมชาติ เช่น เปลวไฟกัดจนถึงที่ใดและไม่ถึงอย่างไร

ประโยค - มังคลัตถทีนี่แปล เล่ม ๕ หน้า๕๒ ตามต้องการ, กายของเรานั้นหนัก ไม่ควรแก่การงาน เหมือนถั่ว ราชามอันชุม อย่างกระนั้นเลย เราจะนอน (ดีกว่า)" เธอก็นอน ฯลฯ นี้หนักของผู้เกี่ยวข้องข้อนี้๖ อภิญท้องหลาย

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการนอนและความเพียร โดยมีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของผู้ที่อ้างว่าทนทุกข์จนไม่สามารถทำงานได้ และการนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาผสมผสานในความคิด เช่น การทำงานและความสนใจในธรรม

การครองคน-ครองงาน ไม่ได้เกิดประโยชน์แก่เขามากนัก เพราะเขาเอาตัวรอดเองได้แล้ว ท่าน อุปมาคนประเภทนี้ว่าเป็นดอกบัวที่พ้นน้ำแล้ว พร้อมจะแย้มกลีบบาน ในไม่ช้า พวกที่ ๒ ดอกบัวที่โผล่เสมอผิวน้ำ คือประเภทที่ธา

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทของคนตามความบริสุทธิ์ของธาตุในตัว โดยอุปมาคนสามประเภทด้วยดอกบัว คือ ผู้ที่พ้นน้ำ, ผู้ที่อยู่ผิวน้ำ และผู้ใต้น้ำ ซึ่งสะท้อนถึงโอกาสในการเข้าถึงธรรมะในสมัยพุทธกาล สำหรับคนป

ประโยค ๒ - คำฉัฐพระมงคลฐกทุถกฎา ยกศรัทธาเปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 107 คำหนึ่ง อดทนสูติสติ อันอาณชัยแล้วซึ่งประโยชน์ เสยโยอะ เป็นวาจา ประเสริฐกว่านั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น อิทธิ ดิ่งนี้ อนุสนธิ มฤคดูวา ชมบ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้วาจาที่มีความหมายลึกซึ้งในธรรมะ โดยเน้นถึงความสำคัญของการฟังและการพูดที่มีประโยชน์ ซึ่งวาจาที่ดีสามารถนำไปสู่สุขและการมีประโยชน์สำหรับทั้งผู้พูดและผู้ฟัง นอกจากนี้ยังมีการอธิบา

“จำอิลลีสเศรษฐีได้ไหม” ช่างกัลบกกราบทูลว่า “ตรวจดูศีรษะแล้วคงจำได้ พระเจ้าข้า” ท้าวสักกะได้สดับเช่นนั้น ทรงบันดาลให้เกิดปุ่มขึ้นที่ศีรษะทันที ช่างกัลบกตรวจดูศีรษะ ของคนทั้งสอง เห็นมีปุ่มเหมือนกัน จึงก

เรื่องราวของอิลลีสเศรษฐีที่ต้องเผชิญกับความกลัวและความโลภ จนกระทั่งได้รับการตักเตือนจากท้าวสักกะ และเริ่มปรับเปลี่ยนชีวิตโดยการให้ทานและรักษาศีล จึงส่งผลให้เขามีชีวิตใหม่ในทางที่ดีขึ้น และได้เข้าสู่สุ

๕๔ ก่อนไปวัด ก่อนไปวัด ๕๕ วัด เป็นสถานที่สำคัญในการปลูกฝังพระธรรม คือ ทาน ศีล ภาวนา ให้แก่ประชาชนสำหรับไว้ต่อสู้ทำลายล้างกิเลส โดยมีพระภิกษุ เป็นผู้แนะ ได้แก่ อบรมสั่งสอนชี้ทางถูก และ ผู้นำ ได้แก่ประพ

วัดถือเป็นสถานที่สำคัญในการปลูกฝังพระธรรมให้แก่ประชาชน โดยมีพระภิกษุเป็นผู้แนะนำและเป็นแบบอย่างในการประพฤติปฏิบัติที่ดี วัดยังเป็นจุดรวมสำหรับประชาชนในการสอบถามตัวเองเกี่ยวกับการให้ทาน การรักษาศีล และ

บำรุงจิตามตรา ๙๓ เหลือหลายแล้ว ยิ่งท่านอบรมเลี้ยงดูเรา เป็นต้นแบบทางใจให้ช่าย ก็ยังมี พระคุณมากเป็นเอนกอนันต์ สมญานามของพ่อแม่ สมญานามของพ่อแม่นั้น กล่าวกันว่านับเป็นทั้งพรหมของลูก เทวดา คุณแรกข

บทความนี้สร้างความเข้าใจในบทบาทของพ่อแม่ที่เป็นทั้งพรหม เทวดา ครู และวีรสุทธิเทพของลูก โดยอธิบายถึงคุณธรรมและความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในการดูแลลูก และการให้การสนับสนุนในทุกเรื่อง ไม่ว่าจะเป็นความผิด

สิ่งแรกที่ควรพิจารณาก็คือ คำว่า “บรรพชา” คำว่า “บรรพชา” โดยรากศัพท์เดิมแปลว่า เว้นความ ชั่วทุกอย่าง หรือการทำให้ถึงซึ่งความเป็นผู้ประเสริฐ แต่เดิมที เดียวคำว่า “บรรพชา” หมายความว่า บวช เช่น สิทธัตถราช

คำว่า "บรรพชา" หมายถึงการเว้นความชั่วและการบวชโดยเฉพาะในบทบาทของสามเณร ในปัจจุบันแก่ได้มีการใช้คำว่าบรรพชาและอุปสมบทร่วมกันเพื่ออธิบายถึงการเป็นพระภิกษุ การบวชจะช่วยให้บรรพชิตมีโอกาสในการประพฤติพรหมจร